| 昂首伸眉 |
伸:扬。抬头扬眉。形容意气昂扬的样子。 |
| 落叶归根 |
树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。 |
| 杀手锏 |
喻指取胜的绝招。 |
| 防患于未然 |
患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
| 户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
| 笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
| 路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
| 前脚后脚 |
比喻紧跟着。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 粗制滥造 |
粗:粗糙;滥:过多而不加以节制。原指产品制作粗糙;只求数量;不顾质量。现也泛指工作草率;不讲求质量。 |
| 绘声绘影 |
形容叙述或描写生动逼真。 |
| 秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
| 将伯之呼 |
指求人帮助。 |
| 倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
| 万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
| 逢人说项 |
比喻到处为人说好话 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 是非曲直 |
曲:无理;直:有理。指对事物的评断。 |
| 经国之才 |
指治理国家的才干。 |
| 踵趾相接 |
谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |
| 振聋发聩 |
使聋子都受到振动和醒悟(发:开启;聩:耳聋)。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 奸夫淫妇 |
指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。 |