| 秋高气和 |
形容秋空高朗、天气晴和。 |
| 高耸入云 |
耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 |
| 掉舌鼓唇 |
炫耀口才,夸夸其谈。 |
| 信及豚鱼 |
及:达到;豚:小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 |
| 一塌糊涂 |
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
| 鬼烂神焦 |
形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
| 和风细雨 |
温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 大树将军 |
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 神出鬼入 |
出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 不翼而飞 |
翼:翅膀;不翼:没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速;也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
| 诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
| 文山会海 |
形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 无关紧要 |
紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
| 理直气壮 |
直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 手不释书 |
犹手不释卷。 |
| 白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
| 无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
| 无影无踪 |
踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |