sāngzhōngzhī

桑中之喜


桑中之喜 (桑中之喜 ) 是一个汉语成语,拼音是sāng zhōng zhī xǐ,桑中之喜是中性词。。。。

桑中之喜

拼音读音

拼音sāng zhōng zhī xǐ

怎么读

注音ㄙㄤ ㄓㄨㄥ ㄓ ㄒ一ˇˊ

出处春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》:“申叔跪从其父,将适郢,遇之,曰:‘异哉!夫子有三军之惧,而又有桑中之喜,宜将窃妻以逃者也。’”

例子清·魏秀仁《花月痕》第46回:“方其未败,锦衣玉食,倡优歌舞,其厮养贱纨绮,吸洋烟,莫不有桑中之喜。”

用法作主语、宾语;用于男女之间。


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日甚一日 一天比一天厉害。
瓮中之鳖 比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。
前因后果 佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
惜指失掌 惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
秣马厉兵 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。
绊脚石 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。
缠绵悱恻 缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。
漫不经心 漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
著手成春 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
时不我待 时间不会等待我们。指要抓紧时间。
扪心自问 扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。
唇枪舌剑 嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。”
身败名裂 地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。”
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
在此存照 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证
止戈兴仁 止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。
师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
土生土长 当地生长的。
挥戈反日 挥舞兵器,赶回太阳。比喻排除困难,扭转危局。
辞喻横生 横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。
头上末下 第一次,初次。
进退维谷 维:语气助词。谷:比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。
强颜欢笑 心里不畅快,但脸上勉强装出喜笑的样子。

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