| 前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 门当户对 |
门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
| 诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
| 人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 投石问路 |
原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 百战百胜 |
打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
| 倒悬之危 |
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
| 暴取豪夺 |
豪:强横。用暴力劫夺。 |
| 扶摇直上 |
扶摇:迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。 |
| 目眩心花 |
眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 |
| 交臂历指 |
交臂:两手反缚;历指:古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状,毫无自由。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
| 念兹在兹 |
念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
| 快人快语 |
快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
| 密锣紧鼓 |
锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 除恶务本 |
铲除恶势力,必须杜绝根本。 |
| 金蝉脱壳 |
金蝉:金黄色的知了;壳:坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身;使对方不能及时发觉。 |
| 搬起石头砸自己的脚 |
比喻本来想损害别人,结果却害了自己。 |
| 死胡同 |
指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
| 变化无方 |
方:方向,引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧,变化多端。 |
| 息兵罢战 |
兵:打仗。停止或结束战争。 |