| 以文乱法 |
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
| 死灰复燃 |
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。 |
| 力所能及 |
及:达到。自己的力量能达到。 |
| 论黄数白 |
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 鬼烂神焦 |
形容火灾惨烈,众多的人被烧死。 |
| 喟然长叹 |
喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 倒悬之危 |
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
| 主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
| 望而生畏 |
看着就害怕。生畏:害怕。 |
| 度己失期 |
估计己经误了期限。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 骨肉之亲 |
骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
| 将伯之呼 |
指求人帮助。 |
| 只要功夫深,铁杵磨成针 |
谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。 |
| 家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 断章截句 |
不顾上下文义,截取文章的一段或一句,而弯曲原意。断、截:割裂。 |
| 驾轻就熟 |
驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。 |
| 雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 无计可施 |
施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
| 无所畏惧 |
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
| 致知格物 |
致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。 |
| 绝路逢生 |
形容在最危险的时候得到生路。 |
| 忠果正直 |
忠诚果断,持正刚直。 |
| 现实主义 |
注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
| 拳头产品 |
比喻企业特有的、别人难以胜过的看家产品 |
| 为所欲为 |
做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 |
| 援笔立就 |
一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。 |