| 引物连类 |
谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。 |
| 知无不言,言无不听 |
说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
| 旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
| 炙手可热 |
炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
| 平淡无奇 |
奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
| 土木形骸 |
形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
| 饱食暖衣 |
吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
| 悬石程书 |
形容勤于政事。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
| 共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 各尽所能,按劳分配 |
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| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦,感情融洽。 |
| 牛骥同槽 |
见“牛骥同皁”。 |
| 狂风暴雨 |
大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 面授机宜 |
面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
| 群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
| 首尾两端 |
两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 变态百出 |
形容事物形态变化之多。 |
| 广开言路 |
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |
| 声色狗马 |
声色:歌舞和女色;狗马:养狗和骑马。后来二语连用;形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 |