| 金不换 |
即使用金子来也不换,形容极为可贵。 |
| 食不充口 |
见“食不餬口”。 |
| 黄台之瓜 |
黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 |
| 有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
| 草菅人命 |
菅:一种多年生的茅草;泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱;随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威;任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 视微知着 |
看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
| 顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
| 止沸益薪 |
谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
| 古色古香 |
(陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。 |
| 百无一是 |
是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 骨肉之亲 |
骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。 |
| 欺善怕恶 |
欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 人面狗心 |
①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 半新不旧 |
半:二分之一。指不新不旧。 |
| 以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
| 金玉满堂 |
金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。 |
| 坑坑洼洼 |
形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
| 力屈道穷 |
屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。 |
| 辞喻横生 |
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |
| 现实主义 |
注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
| 搬起石头砸自己的脚 |
比喻本来想损害别人,结果却害了自己。 |
| 变化无方 |
方:方向,引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧,变化多端。 |