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※ 与(柴立不阿)相关的成语及拼音:
| 前因后果 | 佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 僧多粥少 | 和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不够分配。 |
| 如履薄冰 | 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 |
| 缘悭分浅 | 悭:欠缺。缘分欠缺。指与对方无缘相见 |
| 着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 长命富贵 | 既长寿又富裕显贵。 |
| 尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 炙手可热 | 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
| 男女授受不亲 | 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
| 八荒之外 | 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
| 漏洞百出 | 漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
| 当机立断 | 面临紧急关头;毫不犹豫地作出决断。当:面临;断:决断。 |
| 言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
| 肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
| 安步当车 | 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 角巾素服 | |
| 暴取豪夺 | 豪:强横。用暴力劫夺。 |
| 顾影弄姿 | 顾影:看着自己的身影;弄姿:做出各种姿态。对着自己的身影,做出各种姿态。形容卖弄身形,自我欣赏。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 绊脚石 | 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
| 连珠炮 | 连续的火炮。比喻说话很快。 |
| 拔茅连茹 | 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
| 无关紧要 | 紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
| 黄耳传书 | 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
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