shānzhījié

箕山之节


箕山之节 (箕山之節 ) 是一个汉语成语,拼音是jī shān zhī jié,箕山之节是中性词。。。。

箕山之节

拼音读音

拼音jī shān zhī jié

怎么读

注音ㄐ一 ㄕㄢ ㄓ ㄐ一ㄝˊˊ

繁体箕山之節

出处《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”

例子尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》

用法作宾语;用于人的节操。

近义词箕山之操、箕山之志


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一寸丹心 丹心:赤心;忠心。一片赤诚的心。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
横眉冷对千夫指 比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。
同病相怜 比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜:怜惜。
不二法门 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。
一部二十四史,不知从何说起 二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。
刻骨铭心 刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
掉以轻心 掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。
连编累牍 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。
福无双至,祸不单行 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。
必由之路 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
千丝万缕 缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。
光前启后 犹“光前裕后”。
海水不可斗量 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。
以毒攻毒 攻:治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。
风急浪高 形容风浪很大。
国无宁日 宁:安宁。国家没有太平的时候。
淡泊以明志,宁静以致远 淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
室迩人遥 见“室迩人远”。
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。
风虎云龙 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
知往鉴今 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
牛骥同槽 见“牛骥同皁”。
不在话下 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。
不合时宜 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
无影无踪 踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。

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