释回增美
释回增美 (釋迴增美 ) 是一个汉语成语，拼音是shì huí zēng měi，释回增美是中性词。。。。
拼音读音
拼音shì huí zēng měi
怎么读
注音ㄕˋ ㄏㄨㄟˊ ㄗㄥ ㄇㄟˇˊ
繁体釋迴增美
出处章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”
例子章炳麟《代议然否论》：“为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”
用法作谓语、定语；用于劝诫人。
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| 杯蛇幻影 | 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
| 梦幻泡影 | 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 白费心机 | 白费心思，形容徒劳无益。 |
| 回光反照 | 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 悬崖勒马 | 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒：收住缰绳。 |
| 一场空 | 努力和希望完全落空。 |
| 见危致命 | 见“见危授命”。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 国泰民安 | 泰：太平。国家太平；人民生活安定。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 将伯之呼 | 指求人帮助。 |
| 国无宁日 | 宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 生拉硬扯 | 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 遗世绝俗 | 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 |
| 纵横天下 | 在天下任意往来，没有阻挡。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 空话连篇 | 连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 天网恢恢 | 比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 繁荣富强 | 繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富足强大。 |
| 临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 朝升暮合 | 零碎卖米。形容生活困难。 |
| 牛衣对泣 | 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
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