| 后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
| 将计就计 |
利用对方的计策反过来向对方施计。 |
| 八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
| 余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
| 如臂使指 |
好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
| 孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 汗牛充栋 |
栋:栋宇;房屋。指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。 |
| 成竹在胸 |
成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 大失所望 |
原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
| 公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 室徒四壁 |
犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
| 断香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
| 有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
| 战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 当一天和尚撞一天钟 |
比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
| 胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
| 如火如荼 |
荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
| 以夷制夷 |
夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。 |
| 穷愁潦倒 |
穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 坑坑洼洼 |
形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |