| 是非口舌 |
因说话引起的误会或纠纷。 |
| 讴功颂德 |
讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
| 八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
| 千锤打锣,一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
| 官僚主义 |
指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风,即当官作老爷的工作作风和领导作风。 |
| 慷慨悲歌 |
情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
| 有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
| 流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
| 袅袅婷婷 |
袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。 |
| 迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
| 乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 进进出出 |
走进走出,穿进穿出。 |
| 困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
| 浅见薄识 |
浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
| 悲不自胜 |
胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
| 三十六计,走为上计 |
原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。 |
| 他山之石 |
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
| 遥遥无期 |
遥遥:很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。 |
| 变化无方 |
方:方向,引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧,变化多端。 |
| 强颜欢笑 |
心里不畅快,但脸上勉强装出喜笑的样子。 |
| 为所欲为 |
做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 |