木石为徒
木石为徒 (木石為徒 ) 是一个汉语成语,拼音是mù shí wéi tú,木石为徒是中性词。。。。

拼音读音
拼音mù shí wéi tú
怎么读
注音ㄇㄨˋ ㄕˊ ㄨㄟˊ ㄊㄨˊˊ
繁体木石為徒
出处《新唐书·柳宗元传》:“用是更乐暗默,与木石为徒,不复致意。”
用法作宾语、定语;用于隐士。
英语associate with trees and stones(keep stones company)
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| 裾马襟牛 | 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
| 野心勃勃 | 野心:指攫取名利、地位、地盘等的欲望;勃勃:旺盛的样子。形容野心很大。 |
| 空穴来风 | 穴:洞、孔;来:招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来;或比喻消息或传说不是完全没有来由。 |
| 逸游自恣 | 逸:安闲;自恣:放纵自己。安闲自在地漫游,任意放纵自己。 |
| 明知故问 | 明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
| 夜深人静 | 深夜没有人声;非常寂静。 |
| 和风细雨 | 温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
| 巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 行不顾言 | 顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 屦及剑及 | 屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速 |
| 池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
| 双管齐下 | 管:笔;齐:同时。双手执笔同时作画。比喻为达到某个目的同时采取两种措施或同时做两件事情。 |
| 参差不齐 | 参差:长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。 |
| 举棋不定 | 举:拿起;拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决;拿不定主意。 |
| 坐耗山空 | 指只消费不生产,堆积如山的财富也要耗尽。 |
| 还淳反素 | 同“还淳反朴”。 |
| 徒读父书 | 徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。 |
| 切肤之痛 | 切肤:切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。 |
| 尽付东流 | 比喻完全丧失或前功尽弃。 |
| 举止言谈 | 行为举动和说话言论。指人的外在风度。 |
| 乱琼碎玉 | 指雪花。 |
| 衣裳盟会 | 衣:穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。 |
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