| 草衣木食 |
木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦。 |
| 斗鸡走狗 |
斗:使相斗;走狗:唆使狗跑。做公鸡打架、使狗赛跑的游戏。指旧时纨绔子弟、游手好闲的人的无耻游戏。 |
| 卑谄足恭 |
卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。 |
| 孤身只影 |
形容孤单一人。 |
| 杨柳依依 |
杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
| 学而时习之 |
学过的内容要经常复习它。 |
| 叫化子 |
乞丐。 |
| 流离转徙 |
辗转迁移,无处安身。 |
| 目不转睛 |
睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中;看得出神。 |
| 同心合力 |
团结一致,共同努力。 |
| 花拳绣腿 |
比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 鱼死网破 |
不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 一鼻子灰 |
比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。” |
| 平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 唇枪舌剑 |
嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
| 有求必应 |
只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
| 男大当婚 |
指男子成年后要娶亲成家。 |
| 牵肠挂肚 |
牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念;不放心。 |
| 过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 避俗趋新 |
避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 |
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
| 妖魔鬼怪 |
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。 |
| 烟消云散 |
消:消失;散:散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。 |
| 饱学之士 |
饱学:学识渊博。指学识渊博的人。 |