| 焦头烂额 |
头部和额部被烧焦、灼烂。比喻受到严重打击而惨败。也形容忙得不知如何是好;非常狼狈窘迫。 |
| 经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 畏缩不前 |
畏惧退缩,不敢前进。 |
| 讴功颂德 |
讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
| 走马观花 |
骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走:跑。 |
| 逸游自恣 |
逸:安闲;自恣:放纵自己。安闲自在地漫游,任意放纵自己。 |
| 牛口之下 |
借指卑下的地位。 |
| 志在千里 |
形容志向远大。 |
| 人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 连编累牍 |
牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 将寡兵微 |
寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
| 互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 饥不择食 |
饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
| 快人快语 |
快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
| 慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 跃跃欲试 |
跃跃:急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致;急切想试试。 |
| 搬起石头砸自己的脚 |
比喻本来想损害别人,结果却害了自己。 |
| 去住两难 |
去也不好,留也不好,左右为难。 |
| 池鱼之殃 |
比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |