醉乡调笑引
醉乡调笑引。明代。袁宏道。 无怀十六传，乃至酒圣人。其道尚清净，无为而化成。周公作酒诰，流言几祸身。宣王不得已，乃为述酒经。经曰：天有酒，则不倾。国有酒，则不争。有王者起，必世而后仁。何用导以德，齐以刑。但当引酒为河，累曲为城。日月所照，霜露所坠。凡有血气者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。沃杀知巧鬼，何愁不太平。
[明代]：袁宏道
无怀十六传，乃至酒圣人。其道尚清净，无为而化成。
周公作酒诰，流言几祸身。宣王不得已，乃为述酒经。
经曰：天有酒，则不倾。国有酒，则不争。有王者起，必世而后仁。
何用导以德，齐以刑。但当引酒为河，累曲为城。日月所照，霜露所坠。
凡有血气者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。
沃杀知巧鬼，何愁不太平。
無懷十六傳，乃至酒聖人。其道尚清淨，無為而化成。
周公作酒诰，流言幾禍身。宣王不得已，乃為述酒經。
經曰：天有酒，則不傾。國有酒，則不争。有王者起，必世而後仁。
何用導以德，齊以刑。但當引酒為河，累曲為城。日月所照，霜露所墜。
凡有血氣者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。
沃殺知巧鬼，何愁不太平。
唐代·袁宏道的简介
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
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► 袁宏道的诗(1018篇) 〕
宋代：
李纲
雪著溪山澹复浓，行舟疑在玉壶中。云藏半岭深难见，冰塞长川邈未通。
赖有僧房容假榻，未应尘迹叹飘蓬。劳生梦幻成何事，万古闲愁一笑空。
雪著溪山澹複濃，行舟疑在玉壺中。雲藏半嶺深難見，冰塞長川邈未通。
賴有僧房容假榻，未應塵迹歎飄蓬。勞生夢幻成何事，萬古閑愁一笑空。
明代：
郑岳
君去洞庭何处住，海门迢递接东瓯。湖田岁熟收粳稻，烟渚秋高弄钓舟。
漫说孔明无将略，早知若水是仙流。浮生万事何时尽，都把閒情付白鸥。
君去洞庭何處住，海門迢遞接東瓯。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。
漫說孔明無将略，早知若水是仙流。浮生萬事何時盡，都把閒情付白鷗。
宋代：
苏泂
两山正作修眉绿，一水犹如疋练横。
竟日书窗览今古，几年人世少豪英。
兩山正作修眉綠，一水猶如疋練橫。
竟日書窗覽今古，幾年人世少豪英。
元代：
德祥
颜颜白发人，窄窄黄茅屋。田园不愿多，衣食聊自足。
狂来溪上行，长歌饮溪绿。家藏一束书，懒教儿孙读。
顔顔白發人，窄窄黃茅屋。田園不願多，衣食聊自足。
狂來溪上行，長歌飲溪綠。家藏一束書，懶教兒孫讀。
宋代：
释慧空
说圆不觉拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫发许，宝云山里宝云庵。
說圓不覺拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫發許，寶雲山裡寶雲庵。