安期生
安期生。明代。李攀龙。 安期生，参驾白鹿云中行。参驾白鹿云中行，下游来，安期生。白鹿皎皎金为羁，玉为缨。顾见蓬莱三山十二城，安期生自署其名。过谒四海五岳，后从麒麟赤凤迎。禹汤文武不足令，令我今上应太平。拥护左右贤公卿，稽首圣人大道成。仙女罗坐吹笛笙，天神八面侍卫明。流乌衔符翔殿廷。悲吟我主享万年，皇帝求一得命延。
[明代]：李攀龙
安期生，参驾白鹿云中行。参驾白鹿云中行，下游来，安期生。
白鹿皎皎金为羁，玉为缨。顾见蓬莱三山十二城，安期生自署其名。
过谒四海五岳，后从麒麟赤凤迎。禹汤文武不足令，令我今上应太平。
拥护左右贤公卿，稽首圣人大道成。仙女罗坐吹笛笙，天神八面侍卫明。
流乌衔符翔殿廷。悲吟我主享万年，皇帝求一得命延。
安期生，參駕白鹿雲中行。參駕白鹿雲中行，下遊來，安期生。
白鹿皎皎金為羁，玉為纓。顧見蓬萊三山十二城，安期生自署其名。
過谒四海五嶽，後從麒麟赤鳳迎。禹湯文武不足令，令我今上應太平。
擁護左右賢公卿，稽首聖人大道成。仙女羅坐吹笛笙，天神八面侍衛明。
流烏銜符翔殿廷。悲吟我主享萬年，皇帝求一得命延。
唐代·李攀龙的简介
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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► 李攀龙的诗(882篇) 〕
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朱帆
依然天子共朝臣，青史何须辨伪真。不向深山驱虎豹，焉能高阁画骐麟。
屠鹰烹狗非徒汉，焚籍坑儒岂独秦。千古休提尧舜事，君王若个不愚民。
依然天子共朝臣，青史何須辨僞真。不向深山驅虎豹，焉能高閣畫骐麟。
屠鷹烹狗非徒漢，焚籍坑儒豈獨秦。千古休提堯舜事，君王若個不愚民。
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刘摰
幽怀乐所遇，且任北山嘲。世事棋秤变，年光石火敲。
松筠阴自冷，萝葛蔓相捎。草密蛇横径，檐低燕露巢。
幽懷樂所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。
松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。
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梁柱臣
仙客蓬莱侍直还，晚怜休沐得仙山。聊堪吏隐人间世，欲赋郊居未拟閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隐人間世，欲賦郊居未拟閒。
清代：
钱澄之
将帅加专敕，今晨百道飞。如何罪己诏，立待吮毫挥！
义动三军愤，功凭一纸微。颇闻李公子，开读泪沾衣！
将帥加專敕，今晨百道飛。如何罪己诏，立待吮毫揮！
義動三軍憤，功憑一紙微。頗聞李公子，開讀淚沾衣！
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蒲庵禅师
龙河再镇感皇情，倡道从来属老成。
睹史夜摩皆听法，震丹竺国总知名。
龍河再鎮感皇情，倡道從來屬老成。
睹史夜摩皆聽法，震丹竺國總知名。
清代：
侯文熺
分将禅舍作书巢，补葺何妨自剪茅。客病最宜亲梵夹，家贫只合荐山肴。
恰逢花尽荷擎蕊，正苦林疏笋放梢。长吏任教征税遍，传呼应不到荒郊。
分将禅舍作書巢，補葺何妨自剪茅。客病最宜親梵夾，家貧隻合薦山肴。
恰逢花盡荷擎蕊，正苦林疏筍放梢。長吏任教征稅遍，傳呼應不到荒郊。